詩大序 詩小序

詩大序 詩小序

29/3/2005 · 詩有大序和小序之分, 冠於詩經之首,統論全詩之義者為大序; 冠於每篇之首,分論各詩之義者為小序。 例如: 風.詩大序:風者,風也,風以動之,教以化之, 上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪, 聞之者足以誡

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趙人毛萇傳《詩》,爲“毛詩”,屬古文學派,漢代未立官學,毛詩漢末興盛,取代三家而獨傳於世。毛詩於古《詩》三百篇均有小序,而首篇《關雎》題下的小序後,另有一段較長文字,世稱《詩大序》,又稱《毛詩序》。看來很像是一篇總序。

9/11/2008 · 列在各詩之前,說明詩中大意的,為小序;連在首篇關睢的小序之後,概論全書的,為大序。詩序的作者為誰?到現在還沒有定論。在異說紛歧中,較古而較有勢力的凡五說:一,鄭玄以為大序子夏作,小序子夏、毛公合作。二,王蕭以為詩序全為子夏所作。

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作品簡介

下面是關于最大序數的Burali-Forti悖論。周必大序以杜牧擬之,非溢美也。這與沒有最大序數的Burali-Forti悖論有關。位選》所剝毛詩序怵詩大序。《詩大序》:“詩者,志之所之也。正式拉開“搜索社區化”的大序

漢語網詩序的解釋:《毛詩序》的省稱。現存《詩序》有大序、小序之分。列在各詩之前,解釋各篇主題的為“小序”;在首篇《關雎》的“小序”之后,有大段文字概論全經的,為“大序”(據孔穎達《毛詩正義》說明,應從“風,風也”句開始

毛詩有大序和小序之分,冠於《詩經》之首,統論全詩之義者為大序;冠於每篇之首,分論各詩之義者為小序。詩詞文章前的序文。如:「這篇文章前的小序,說明了作者寫作的

而《關雎》原文前的這篇序言屬篇幅最長,歷史上稱《關雎》前的序為「詩大序」(又稱「大序」),其他為「詩小序 」(又稱「小序」) 【忘路之遠近】瑞麟老師的國文教學分享網頁 跳到主文 歡迎您的到訪。這個雲端資料庫及教學平台,收集了編者

這就是「四始」,詩的道理盡於此了。 解讀 《毛詩》在每一首詩前面都有一個序,對詩進行解題。第一首《關雎》的序很長,不僅解說了《關雎》一篇,其所論義也針對全書。宋儒把此長序稱為「大序」,其它各篇的序稱為「小序」。

詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩,情動於中,而形於言,言之不足,故嗟歎之,嗟歎之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之、舞之、足之、蹈之也。 情發於聲,聲成文,謂之音。治世之音,安以

序分為《大序》同《小序》。大序相信係詩經一部份,而小序係後加嘅解詩,又叫毛詩序。 大序相傳係子夏所作,但亦有人唔同意咁講。 毛詩序 西漢初年,傳授詩經嘅主要有四家。一係魯國人申公,一係齊國人轅固,一係燕國人韓嬰。

史 ·

詩大序 關 雎.后妃之德也.風之始也.所以風天下而正夫婦也.故用之鄉人焉. 用之邦國焉.風.風也.教也.風以動之.教以化之.詩者.志之所之也. 在心為志.發言為詩.情動於中而形於言.言之不足故嗟歎之.嗟歎之不足故永歌之.永歌之

”參見“ 大序 ”。 2. 作者或他人在單篇詩文或集前的序言。 宋 朱熹 《跋黃山谷詩》: “ 杜子美 詩小序有言虎搪突 夔 人藩蘺者, 夔 人正謂 夔州 人耳。” 明 徐師曾《文體明辯‧小序》: “小序者, 序其篇章之所由作, 對大序而名之也。

毛詩 有 大序 和 小序 之 分,冠 於 《詩經》 之 首,統 論 全 詩 之 義 者 為 大序;冠 於 每 篇 之 首,分論 各 詩 之 義 者 為 小序。詩詞 文章 前 的 序文。如: 「這 篇 文章 前 的 小序,說明 了 作者 寫作 的 動機。

世界大百科事典 第2版 – 詩大序の用語解説 – 《詩経》毛詩詁訓伝の巻頭にある関睢(かんしよ)篇の序は,《詩経》全般にわたる総論を試みているので,他の各篇の序がその篇の成立事情の説明にとどまるのを小序と呼ぶのに対して大序という。

故大序、毛公、鄭玄將《周南》之化歸於文王,或亦為在大序規定的原則下進行經學建構的結果。由此,我們終於真正進入了“《周南》何以‘繫之周公’”問題的討論。此問題基於、也一直圍繞著詩大序中“然則《關雎》《麟趾》之化,王者之風,故繫之周公。

【題解】漢代傳詩的有四家,三家詩先後失傳。現在能看到的詩經,是漢初毛萇傳下來的。稱為毛詩。毛詩共三百零五篇,每篇前都有序,一般只短短几句。而首篇《關雎》前的序卻很長,後世一般稱之為大序,而稱其他詩篇之前的序為小序。

故此序者遂若詩人先所命題,而詩文反為因序以作。於是讀者轉相尊信,無敢擬議。至於有所不通,則必為之委曲遷就,穿鑿而附合之,寧使經之本文繚戾破碎,不成文理,而終不忍明以 小序為出於漢儒 也。

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睢》的「小序」後,緊接著有一大段概論《詩經》全書的文字(從 「風,風(諷)也」之句起),稱為「大序」;作為單篇,亦即《詩 大序》。關於《詩大序》的作者,歷史上說法不一,有說是孔子學 生子夏所作,有說是東漢時代衛宏所作。

声明:百科词条人人可编辑,词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编,请勿上当受骗。详情>> 中文名 诗大序 年 代 两汉时期 别 名 毛诗序 来 源 《诗经》之研究著作 类 别 儒家 学 说 诗言志”

列在各詩之前,說明詩中大意的,是為《小序》;連在首篇《關雎》的小序之後,概論全經的,是《大序》。《詩序》的作者一直沒有定論,主要有以下十幾種說法:一、鄭玄《詩譜》以為大序是子夏作的,小序是子夏、毛公合作的。

毛《詩》各篇均有小序,稱《詩‧小序》,主要簡述詩的主題、作者和創作背景,但不免有許多穿鑿附會之說。在《關雎》的小序下面,有一段較長的文字,比較全面地論述了《詩經》的特徵、內容、分類、表現手法及社會作用等問題,稱為《詩‧大序》。

談東漢末鄭玄始偽稱『傳』文為《小序》,《毛詩》本無『序』 從東漢末的鄭玄於《詩譜》內的訂『傳』文為『小序』後,把東漢衛宏所寫的《毛詩序》謊稱為《大序》後,於是世人對於毛詩的序被有不可告人

現存的詩經為毛詩,有所謂大序和小序。列在各詩之前,說明詩中大意的,為小序;連在首篇關睢的小序之後,概論全書的,為大序。詩序的作者為誰?到現在還沒有定論。在異說紛歧中,較古而較有勢力的凡五說:一,鄭玄以為大序子夏作,小序

大序 詩 者志之所之也在心為志發言為詩 情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也 情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫

毛詩篇首〈關雎小序〉之後,總論詩義的序文,稱為「大序 」。作者說法不一。相對於小序而言。 萌典 國語辭典 國語辭典 分類索引 部首表 臺灣閩南語 分類索引 諺語 臺灣客語 諺語 兩岸詞典

現存的詩經為毛詩,有所謂大序和小序。列在各詩之前,說明詩中大意的,為小序;連在首篇關睢的小序之後,概論全書的,為大序。詩序的作者為誰?到現在還沒有定論。在異說紛歧中,較古而較有勢力的凡五說:一,鄭玄以為大序子夏作,小序

”參見“ 大序 ”。作者或他人在單篇詩文或集前的序言。 宋 朱熹 《跋黃山谷詩》:“ 杜子美 詩小序有言虎搪突 夔 人藩蘺者, 夔 人正謂 夔州 人耳。” 明 徐師曾 《文體明辯·小序》:“小序者,序其篇章之所由作,對大序

王之齊 正天下得其道,則述其美,雅之正經及宣王之美 詩是也。若王之齊正天下失其理,則刺其惡,幽、 厲小雅是也。詩之所陳,皆是正天下大法,文、 武用詩之道則興,幽、厲不用詩道則廢。此雅詩 者,言說王政所由廢興,以其廢興,故有美刺也。

(一) 產生於春秋中期的《詩經》作為中國文學史上第一部詩歌總集,所收錄的是中國最早出現的純文學作品,因此詩在很長的歷史時期內,實際上是文學的代稱,關於詩的理論批評也就具有文學批評的普遍指導性。先秦詩

談東漢末鄭玄始偽稱『傳』文為《小序》,《毛詩》本無『序』 從東漢末的鄭玄於《詩譜》內的訂『傳』文為『小序』後,把東漢衛宏所寫的《毛詩序》謊稱為《大序》後,於是世人對於毛詩的序被有不可告人之圖謀的鄭玄所亂,以為所謂《毛詩序》有

関雎編のはじめにおかれた全体の序を大序という。 ※詩経示蒙句解(1718)国風一「小序 (セウジョ) に此詩を后妃の本なりといへるなり」 〔文体明弁小序〕

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〈毛詩序>r風教說J 探析 一一系論其與六朝文學批評之闢像一一 梅 家 玲 一、前言 〈毛詩序〉是詩毛氏傳中寫在國風首篇〈關雄〉題下的序文,亦稱為 〈詩大序〉。歷來,學者們對於其著成時代、作者、及大、小序

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詩大序 只有「六義」之說是,而程先生不知如何,又卻說從別處去。如小序亦間有說得好處,只是杜撰處多。不知先儒何故不虛心子細看這道理,便只恁說卻。後人又只依他那箇說出,亦不看詩是有此意無。若說不去處,又須穿鑿說將去。又,詩人當時

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《詩大序》指出了對於詩樂的幾個重要的認識,它構成了一個完整的理論體系,使讀詩者能夠瞭解到《詩經》的本體大義,可以說是中國第一個詩論。以下將其歸納出幾個詩論的重要原則。 (一)詩歌的起源

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皮錫瑞《詩》主諷諭説探論 蔡長林 【摘 要】本文旨在探討皮錫瑞之《詩》學主張。文章首先指 出《詩經》學中主刺的傳統,不必待新的學術時代之來臨纔黯然失 色,其實在以《毛詩》學爲主流的《詩經》論述裏,這樣的諷諭傳統,

[000-1a] 詩傳通釋序 或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而静天 之性也感於物而動性之欲也 其未感也純粹至善萬/理具焉

诗大序 《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也,故用之鄉人焉,用之邦國焉。風,風也,教也。風以動之,教以化之。詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。